خلاصه درس22
برای «عدل» دو معنا ذکر شده است: یکی، پرداخت حق هر صاحب حقی و دیگری، هر چیزی در جای خودش قرار گیرد. عدل الهی یکی از صفات ثبوتی فعلی خدا است و در مقابل آن، ظلم جزء صفات سلبی می‌باشد. میان اشاعره و معتزله در ارتباط با عدل الهی اختلافات شدیدی وجود دارد که یکی آن را رد می‌کرد و دیگری به آن اعتقاد داشت و به معتزله عدلیه گفته می‌شود و امامیه نیز در رمزه‌ی عدلیه قرار دارد.
اشاعره معتقد است که عقل توانایی درک حسن و قبح را ندارد و تا زمانی‌که دستور رد امانت از سوی خداوند بیان نشود، عقل خوب بودن آن را درک نمی‌کند. نظریه عدلیه معتقد است که عقل انسان با قطع نظر از اوامر و نواهی خداوند، خوبی و بدی برخی اشیاء را درک می‌کند. برای اثبات عدالت [به مفهوم گذاشتن هر چیزی در جای خودش یا منزه دانستن خداوند از کارهای ناشایست و لزوم انجام افعال شایسته]، برای خداوند با دلایل متعددی قابل‌‌اثبات است که در پایان بر عدالت خداوند چندین اشکال صورت گرفته که به آنها پاسخ داده شده است.
خودآزمایی
دیدگاه اشاعره را در مورد عدل الهی توضیح دهید؟
به کدام دلیل نظریه معتزله و امامیه به عدلیه معروف شده است؟
دیدگاه عدلیه را در مورد عدالت خداوند بیان کنید؟
برای عدل چند معنا ذکر شده است، آنها به اختصار توضیح دهید؟
دو دلیل برای اثبات عدالت خداوند بیان کنید؟
چند اشکال بر عدالت خداوند انجام گرفته است، دو مورد آن را همراه با جواب بیان کنید؟
